إن رؤيتنا للعالم الطبيعي من حولنا متحيزة للغاية . أهم تحيزاتنا هو فكرة مركزية الإنسان. هذا التحيز هو جزء عميق من حواسنا ونفسيتنا لدرجة أنه يمكن تسميته بقانون، قانون مركزية الإنسان. قانون مركزية الإنسان مبني على بيولوجيتنا ؛ كل نوع من الحيوانات لديه تصور للعالم مؤطر بحواسه الخاصة. إذا كانت الكلاب هي المسؤولة عن العلم، فسأكتب عن مشكلة مركزية الكلاب. لكن ما هو فريد مع البشر هو أن تحيزنا لا يؤثر فقط على الطريقة التي ننظر بها بشكل فردي إلى العالم الحي من حولنا، ولكن أيضًا على النظام العلمي الذي بنيناه لفهرسة العالم. كان المؤرخ الطبيعي السويدي كارل لينيوس هو الذي أعطى نظامنا قواعده، لكنه أعطى أيضًا زخم لفكرة مركزية الإنسان في النظام والجغرافيا الغريبة.

من المدهش أننا كنوع حققنا النجاح الذي حققناه على الرغم من جهلنا بالعالم البيولوجي ومنظورنا المتحيز لأبعاده. قال أينشتاين أن «اللغز الأبدي للعالم هو فهمه» ؛ بعبارة أخرى، ما هو غير مفهوم هو مدى فهمنا. لكنني لا أعتقد أن هذا صحيح تمامًا. أعتقد أن الأمر غير المفهوم أكثر هو أننا نجونا على الرغم من ضآلة فهمنا. نحن مثل السائق الذي يسير بطريقة ما على الطريق، على الرغم من كونه أقصر من أن يرى من النافذة، وهو مخمور قليلاً، ومولع جدًا بالتسارع.

منذ سنوات عديدة، قرأت قصة لكاتب علمي دخل فيها كهفًا مع مرشد ومجموعة من زملائه المسافرين. عندما دخلت المجموعة الكهف، بدأت الخفافيش تطير بأعداد كبيرة. كان الكاتب يسمع حركتهم ويهتف وكان بإمكانه أن يشعر بالرياح من أجنحتهم العديدة. قال المرشد: "لا تقلق، تعرف الخفافيش مكانك بالضبط بفضل قدرتها على تحديد موقع الصدى. إنهم يروننا في الظلام! "

عندما استدار المرشد ليمشي بعيدًا في الكهف، خفاش، يطير بسرعة في الليل، ضربه في وجهه - بقوة.
ما لم يعرفه المرشد هو أنه في حين أن الخفافيش لديها قدرات مذهلة على «الرؤية» في الظلام من خلال تحديد الموقع بالصدى، فإنها تستخدم أيضًا معرفة مفصلة بالمعالم والطرق المتكررة للعثور على طريقها، خاصة في الكهوف. كان الخفاش يطير على طول طريق مفضّل وفجأة واجه المرشد، الذي لم يكن من المفروض أن يكون هناك، وفقًا لنموذجه للعالم. صدم الرجل والخفاش معاً .
.
Rob Dunn
A Natural History Of The Future
Translated By #Maher_Razouk